قال‌الجزري : نَحْرُ الظهيرة : هو حين تَبْلغُ الشمسُ مُنْتَهاها من الارتفاع ، كأ نّها وصَلَت إلى النَّحْر ؛ وهو أعْلى الصَّدر ( المجلسي : 20 / 313 ) . * وعن الأصبغ عن عليّ عليه السلام لمّا رأى ناساً يتنفّلون حين طلعت الشمس : « نَحَروا صلاة الأوّابين نَحَرهم اللَّه ! قال : قلت : فما نَحروها ؟ قال : عجّلوها » : 80 / 156 . النَّحر : الطعن في مَنْحَر الإبل ؛ أي ضيّعوا صلاة الأوّابين - وهي نافلة الزوال - بتقديمها على وقتها ؛ فإنّهم تركوا بعض الثمان ركعات من نافلة الزوال ، وأبدعوا مكانها صلاة الضحى ، فكأ نّهم نحروها وقتلوها ، أو قدَّموها . « نحرهم اللَّه » أي قتلهم اللَّه . قال في النهاية : في حديث عليّ عليه السلام « إ نّه خرج وقد بكّروا بصلاة الضحى فقال : نحروها نحرهم اللَّه » أي صلّوها في أوَّل وقتها ، من نَحْر الشهر ؛ وهو أوّله ، وقوله : « نحرهم اللَّه » يحتمل أن يكون دعاء لهم ؛ أي : بكّرهم اللَّه بالخير كما بكّروا بالصلاة أوَّل وقتها ، ويُحتَمل أن يكون دعاء عليهم بالنَّحر والذَّبح ؛ لأنّهم غيّروا وقتها ، انتهى ( المجلسي : 80 / 156 ) . * وعنه عليه السلام : « حتّى تَدْعَقَ الخُيولُ في نَواحِر أرْضِهم » : 33 / 456 . أي في مُتقابلاتها . يقال : مَنازِل بَني فُلان تَتَناحَرُ : أي تَتقابَلُ ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام : « إذا قام أحدكم بين يدي اللَّه جلّ جلاله فليَنحر بصدره » : 81 / 239 . أي يجعله محاذياً لنحره أو محاذياً للقبلة . قال الفيروزآبادي : الداران يتناحران : يتقابلان ، ونَحرَتِ الدارُ الدارَ - كمنع - : استقبَلَتها ، ونَحَرَ الرجلُ في الصلاة : انتصب ونَهَد صدرُه ، أو وضع يمينه على شماله ، أو انتصب بنحره إزاء القبلة ( المجلسي : 81 / 239 ) . نحز : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في قوله تعالى : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ : « ثمّ نَحَزَ أبدانَهنّ في المِنحاز » : 12 / 63 . النَّحْز : الدَّقُّ والنَّخس . والمِنْحازُ : الهاوَنُ ( النهاية ) . نحس : في الدعاء : « اجعل لَعائنك المُستودَعة في مَناحِسِ الخلقة . . . دائرةً عليهم » : 99 / 70 . مناحِس الخِلقَة : أي مَشائمها ؛ أي اللعائن التي قرّرتها للذين في خلقتهم وطينتهم نُحوسةٌ ورَداءةٌ ( المجلسي : 99 / 80 ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنّ أهل الكتاب تَنَحّسوا فخالِفوهم » : 94 / 78 . تَنَحَّسَ النَّصارَى : تَركوا